 REPERTORIO
 CANTI
DI RINGRAZIAMENTO
14. SOS TRES RES
Testo e Musica: POP. BONORVA
Armonizz.: PINUCCIO SOLINAS
S’avvian sos Tres Res cun custu ‘ebbia
cun sos bolantes suos assistentes,
pro motivu ch’hat nadu su Messia
un’istella hat bessidu in s’Oriente
in favore a Zuseppe e a Maria
e a su Fizu sou Onnipotente.
Continente si tuccan sos Tres Rese
ca su Gesus est naschidu in Bellè.
E toccan su portale de Bellè
e incontrana sa porta beneitta.
in favore a Giuseppe e a Maria
pro riconnoscher su veru Messia.
Si nde calan dae caddu totos Trese
dimandendeli gratzias infinitas,
nende: “Nois semus sos Tres Rese,
bennidos pro li fagher s’imbisita”.
S’avviat sa Maria tantu ermosa
su chelu si mustresit de allegria,
s’anghelu Grabielle armende rosa
pro coronare su veru Messia.
Santu Zuseppe cun sa sua isposa
e cun duos pastores in cumpagnia
cantende melodias bravamente
incontrein sos Res de Oriente.
Pascas cumpridas potedas gosare
annuntziadas cun dogni aumentu,
canta bundantia b’hat in mare
vivedas in su mundu annos chentu.
Cust’anima podemus cunservare,
orassione dogn’ora e momentu;
sentza pensamentu e sentza zelu
a betzos mannos gosedas su chelu.
Il canto di questua può essere considerato religioso soprattutto per due motivi: la sacralità del testo tipicamente confessionale e il contesto processionale del canto. I canti di questua erano i canti natalizi eseguiti per strada, davanti alla casa dei padroni, per dare loro, cantando, gli auguri delle tre feste del periodo: Natale, Capodanno ed Epifania. Ai cantori si aggiungeva il codazzo dei curiosi che, sempre più numerosi, accompagnavano come al seguito di una processione i protagonisti del canto. Secondo i testimoni privilegiati i canti di questua nascevano non tanto dall’esigenza di dare gli auguri in musica, ma dal bisogno materiale (su bisonzu). Il canto permetteva infatti di chiedere ed ottenere senza umiliazione, nel contesto della festa, lardo, salsicce, carne, formaggio o solo fichi secchi. L’aspettativa del dono era così grande, che, al rifiuto, seguiva l’invettiva (su frastimu) dei cantori, codificata anche nel testo cantato. Ai nostri giorni tale eventualità sembra scongiurata, sebbene anche oggi ogni cantore porti la sua bisaccia.
Sos Tres Res si esegue alla vigilia dell’Epifania (su Pesperu ‘e sos Tres Res), ma la tradizione a Bonorva scomparve nel 1903.
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